«Красота — это такая вечная проблема, относительно которой больше всего сказано и меньше всего ясно», — сказал однажды известный российский искусствовед и скульптор Олег Буткевич. И действительно, на протяжении многих столетий красота становится предметом многочисленных дискуссий и исследований. Каждый видит ее по-своему, ведь как говорится: «Красота — понятие относительное». А можно ли объяснить красоту с научной точки зрения, рассказывают эксперты Южного федерального университета.

Все объяснит математика

Являясь эстетической категорией, красота обозначает совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором объект вызывает у созерцателя эстетическое наслаждение.

История же красоты берет свое начало задолго до появления письменности  и продолжает развиваться вместе с изменением ценностей и культуры в целом.

Известный древнеримский архитектор Витрувий впервые обозначил математические расчеты идеальных пропорций человеческого тела. В своем трактате «Десять книг об архитектуре» он прописал идеальные пропорции не только для сооружений, но и для человека.

«Позднее, а именно через почти полторы тысячи лет, великий мастер эпохи Возрождения Леонардо да Винчи нарисует Витрувианского человека, который нарушит описанные математические установки Витрувия об идеальных пропорциях. Эта картинка станет иллюстрацией к трактату математика Луки Пачоли «О божественной пропорции». Первостепенной основой трактата стало изложение правила «золотой середины» или «золотого сечения», которые были сформулированы на основе геометрии Евклида с математической точки зрения. В финале произведения приводятся пять причин, по которым золотое сечение может называться «божественной пропорцией», — объясняет заведующая кафедрой теории культуры, этики и эстетики ЮФУ Екатерина Липец.

Культурный эталон

У разных народов мира складывалось определенное представление о стандартах красоты, особую роль в формировании таких стандартов играет мировоззрение.

«В центре античной культуры особое место занимало гармоничное развитие человека, которое выразилось в понятии «калокагатия». При этом человеческое тело было воплощением свободы и природы. Поощрялись физические нагрузки и нарядная одежда. Считалось, что внешне красивый человек также хорошо образован и умен. Кроме того, в античный период были особенно серьезные требования к мужской красоте, в частности, к мускулатуре. Мужчины уделяли внимание спорту, занимаясь по восемь часов в день. Такие нагрузки были объяснимы, так как еще с малых лет юноши, особенно в Спарте, уделяли много времени на физическую подготовку», — отмечает Екатерина Липец.

Интересно, что несмотря на смуглый оттенок кожи, гречанки и римлянки прилагали все усилия для ее отбеливания, поскольку идеалом красоты для них считались бледная кожа, рыжие волосы и выразительные глаза, пухлые губы и розовые щеки. Знатные дамы часто использовали косметику, чтобы изменить тон кожи. А вот для красавиц Востока были характерны стройная фигура, узкие плечи и высокая талия.

«Совсем иную картину мы наблюдаем в европейском средневековье. Здесь важную роль на развитие представлений о красоте оказало религиозное мировоззрение. Женская красота выражалась в худощавом теле, скромной одежде, лицо без наличия косметики с тонкими губами, без акцента на глаза. Похожие тенденции стали актуальны и для мужчин. Одежда была скромной, чаще всего однотонной, но допускалось ношение небольшого количества драгоценностей и вышивки. Лицо должно было быть без усов и бороды, но при этом допускалась средняя длина волос», — добавила эксперт.

Еще одна важная деталь кроется в понимании мужской и женской красоты как таковых. Существуют разнообразные факторы, разделяющие мужскую и женскую красоту на множество видов по соотношению биологического и социального, физического и духовного и т.д. По словам Екатерины Липец, женская красота и ее восприятие зависит от места, времени, общества, в котором оценка внешности, гармонии внутреннего и внешнего состояния отражает ее самодостаточность. Представления же о мужской физической красоте чаще всего соотносились с конкретным историко-культурным периодом и дополнялись его ролью победителя, покровителя, защитника семьи и рода. В Средневековье идеалом женской красоты считалась Дева Мария. Эпоха Ренессанса воспевала женскую красоту в работах Микеланджело, Тициана, Рафаэля, Ботичелли и других.

Красна девица и добрый молодец

Именно такими всегда были главные герои русских народных сказок, которые в свою очередь стали прообразами идеалов красоты русского человека. Динамика развития представлений о красоте на Руси шла поэтапно и менялась в зависимости от социокультурной ситуации в тот или иной период времени.

Илья Репин. Василиса Микулишна. 1904 год. Госудраственный  Русский музей

«Первоначальный образ женщины ассоциировался с девой-воительницей. После крещения Руси акценты сместились на образ хранительницы домашнего очага, у нее белое и румяное лицо, коса до пояса, яркие глаза и брови и, конечно, величавая походка. Мужские каноны ассоциировались с богатырями и заступниками. Кардинальные изменения произошли при Петре 1, когда в указах были закреплены новые правила и нормы, соответствующие европейским представлениям о красоте. Далее XIX век добавил изменения в характер, где можно было говорить о смелости, эпатажности, экстравагантности. Еще более смелые черты сформировал XX век. Бледность, томность взглядов уступили место решительности, спортивному складу», — рассказывает Екатерина Липец.

К. Маковский, Девушка в русском костюме

Красота в глазах смотрящего

Эксперт отмечает, что общемирового стандарта красоты нет, но есть общие тенденции, которые близки к определенной культуре, например, европейской, восточной, азиатской и т.д. Все они особенные, неповторимые, поэтому сложно однозначно оценивать их, применяя к различным культурам единые правила и требования.

Если говорить о конкретных внешних критериях современной женской красоты по европейским стандартам, чтобы соответствовать идеалам, надо обладать такими критериями: узкой формой носа, неестественно большими губами, большими глазами, впалыми скулами и умением пользоваться косметикой. Требования к телосложению ориентированы на спортивное и физически тренированное. Мужчины должны быть также физически хорошо сложены, а большинство предъявляемых ранее параметров во внешности менее значимы.  Современная культура зеркалит все, что происходит в обществе, поэтому мы не можем остаться в стороне и будем обращать внимание на все трансформации феномена красоты.

«Влюбиться можно в красоту, но полюбить – лишь только душу!»

Согласно представлениям дуалистической и биоэстетической теории, отмечает Екатерина Липец, красота — это не только внешние проявления, но и характер человека и его внутреннее состояние души. Внутренняя красота чаще всего транслируется через моральные и нравственные качества человека, модели поведения и способы коммуникации.

Красота спасет мир, эти всем известные слова олицетворяют важнейший смысл понятия красоты. Она побуждает к созиданию, вдохновляет на новые свершения и помогает нам обрести то самое чувство прекрасного.

Автор текста: Загутина А.М.